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设施农业是现代农业的发展方向，对扩大农产品供给、促进农民增收具有重要意义。近年来，衡阳大力推进现代设施农业高质量发展BBIN糖果派对APP，稳步推进高标准农田建设。目前，设施农业从育秧育苗、蔬菜生产扩展到了花卉、瓜果、食用菌等种植和畜禽、水产养殖多领域，共新建工厂化育秧、蔬菜水果、畜禽渔业设施300多万平方米，建成高标准农田面积379.07万亩。

“设施农业大棚育出了‘秧苗子’、长出了‘菜篮子’、端出了‘果盘子’，培育了衡阳‘湘江源’设施蔬菜公用品牌，设施蔬菜远销粤港澳大湾区，大大提高了粮食、畜禽、水产的产量和效益。”近日在石鼓区举行的湖南省现代设施农业高质量发展暨高标准农田建设工作推进会上，衡阳市人民政府副市长黄艳娥如是介绍衡阳市现代设施农业发展情况。

作为衡阳市民重要的“菜篮子”，石鼓区充分利用国家、省、市各级专项资金，从恒温大棚搭建、先进设施设备使用、良种良法引入等多方面着力，激发种植户发展设施农业的积极性。2023年，该区整合农业、水利、乡村振兴等1000余万元涉农资金，对辖内规模农业企业、合作社给予以奖代补资助，鼓励进行技术改造、品种品质创新、扩产扩能。

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北京市公安局丰台分局西罗园派出所始建于1986年7月，位于天安门正南5公里，下辖6个社区，辖区面积1.6平方公里BBIN糖果派对APP，实有人口3万余人。新京报记者了解到，辖区近10年没有发生重大治安灾害事故BBIN糖果派对APP，没有发生因矛盾纠纷引发的重大案事件；近5年没有发生入室盗窃案件和街头刑事案件。辖区刑事、治安警情逐年下降。2003年被公安部评为一级派出所，建所以来孕育培养出以公安部二级英模、全国劳动模范杨秀奇为代表的一大批优秀公安民警，先后荣获全国优秀基层单位、全国“青年文明号”、公安部“人民满意公安基层单位”等荣誉。11月24日，公安部公布全国第三批“枫桥式公安派出所”名单，西罗园派出所名列其中。民警在辖区巡逻。图源：北京市公安局用真心换得支持辖区居民玉先生因历史原因，从外地回京后多年没上户口，需要用医保时，才想起去补办户口，可是他并不知道该去哪个部门补办入户手续，抱着试试的态度来到派出所咨询。户籍民警郭雁不但耐心解答，更是把玉先生的事当作自己家的事，帮助他一步步联系直至解决。当时正值端午节，激动万分的玉先生亲手包了粽子送到派出所，表达感激之情，任凭民警多次婉拒，也执意要民警留下这份心意。从那以后每到端午节，他都会带着粽子送到派出所，他常说：“过节我就得来看看亲人。”2023年端午节，玉先生的姐姐送来粽子，说玉先生不久前过世了，去世前特意多次叮嘱，要家人每年一定继续送粽子。派出所多年围绕百姓而动，用真心换得了群众对基层社会治理的广泛参与和大力支持。辖区在册治安志愿者达2000多名，在需要的时候，大家自愿走上街头，协助民警开展工作，有力确保了辖区安全稳定，构建了警民共保安全的生动局面。民警和辖区志愿者们。图源：北京市公安局3年前退休的民警杨秀奇，从建所开始就一直担任西罗园第一社区的社区民警。2020年，杨秀奇退休后BBIN糖果派对APP，以社区安全顾问的名义，参与社区基层治理。现在接手西罗园第一社区社区民警是他徒弟陈希成。杨秀奇常常回社区与徒弟交流工作，用言传身教继续指导帮助年轻民警守护好社区。建所以来，派出所形成了延续至今的“传帮带”优良传统。每有新民警到来，所里都会选一位德能勤绩廉都过硬的同志，与新同志结成师徒对子，从系好从警生涯的第一粒扣子开始，言传身教，教学相长，相互学习相互促进。矛盾不上交、化解在基层针对辖区老旧小区多，人员密集，物业管理缺失，各类邻里、家庭矛盾纠纷多的特点，从2000年开始，杨秀奇首创“1+3”圆桌调解模式，由社区民警带领社区居委会干部、矛盾方及居民代表，在一张圆桌上，谈问题、说道理、化矛盾。经过20多年的传承发展，原先“1+3”模式已经无法满足需要，派出所将原有机制升级为“1+3+N”模式，将更多的社会主体纳入矛盾调解工作中，使之成为可复制可推广的矛盾调解“金钥匙”，真正做到了“矛盾不上交、化解在基层、解决在萌芽”。西罗园派出所辖区已近10年没有发生重大治安灾害事故BBIN糖果派对APP，没有发生因矛盾纠纷引发的重大案事件；近5年没有发生入室盗窃案件和街头刑事案件。2019年以来，刑事、治安类警情逐年大幅下降，这背后是辖区警民携手配合的强大力量。民警入户给居民讲解安全知识。图源：北京市公安局工作中，派出所组织社区民警牵动，居委会协助，组织辖区内楼门长、治保积极分子、门店经营者等力量，成立专门的“点对点”、分片包干方式的宣传和劝阻队伍，利用人熟、地熟、事熟优势，提高全民“心防”意识，辖区各类违法犯罪得到有效控制和预防。新京报记者 张静姝 校对 李立军

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文章提到，打造“安徽视讯”，创办“安徽时评”，加快省市县媒体深度融合，推动新闻发布常态化，提升广电管理服务水平，优化网络舆论生态，加强国际传播能力建设……在新闻舆论战线，“主力军”应全面挺进“主战场”，着力提升互联网条件下舆论引导能力水平；创新新闻宣传形态、话语，善于以“小切口”展现“大主题”，用“小故事”反映“大时代”。

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新京报讯（记者行海洋）11月30日，最高人民检察院发布检察机关依法惩治电信网络诈骗及其关联犯罪典型案例。在郑某等7人诈骗、偷越国（边）境案中，7人分获三年六个月至四年六个月不等的有期徒刑，并处罚金。案情显示，“纵横公司”系盘踞缅北掸邦大其力市金鑫科技园区的多个诈骗团伙之一，该团伙以直营和代理的方式组建诈骗团队，招揽人员在网络上冒充成功人士，通过MarryU、陌陌、探探等聊天软件寻找女性作为诈骗对象，以交友聊天的方式获取对方信任，后诱骗被害人至该诈骗团伙控制的名为“永胜国际”等赌博网站投注，通过控制赌博网站后台的方式骗取被害人钱款。2020年4月，郑某、杨某等7人先后偷渡至缅北掸邦大其力市金鑫科技园区。郑某担任园区物业经理，负责园区人员出入审核管理及园区内设施维修，杨某等人担任“纵横公司”组长、业务员，通过网络找寻被害人，并以恋爱交友为名，诱骗被害人至“永胜国际”等赌博网站实施诈骗，共骗取26名被害人840余万元。2022年8月12日、2023年2月2日，上海市公安局闵行分局以郑某、杨某等7人涉嫌诈骗罪、偷越国（边）境罪向闵行区检察院提请逮捕。2022年8月19日、2023年2月9日，闵行区检察院依法批准逮捕。同时，引导公安机关侦查取证，调取出入境记录、资金交易等信息，建立数据证据模型，夯实客观证据基础，明确犯罪团伙组织架构；深入研判，追诉漏犯40余人，扩大认定被害人至26人。2022年11月17日、2023年6月30日，闵行区检察院先后对郑某、杨某等7人以诈骗罪、偷越国（边）境罪提起公诉，其中2人系检察机关追诉到案的漏犯。2023年2月2日、9月18日，闵行区法院先后作出一审判决，以诈骗罪、偷越国（边）境罪分别判处郑某、杨某有期徒刑四年六个月、三年六个月，并处罚金十二万二千元、六万两千元；判处唐某等5人有期徒刑三年十个月至四年六个月不等，并处罚金。目前判决已生效。后续追漏到案的团伙成员已部分提起公诉，正在法院审理中。最高检指出，随着国内电信网络诈骗犯罪打击力度加大，境内大批诈骗窝点向境外转移。部分境内人员法治意识淡薄，在“高薪报酬”诱惑下，赴境外窝点实施电信网络诈骗犯罪，对此应予依法严惩。在另一起跨境诈骗典型案例中，刘某某于2018年11月纠集张某某、何某某前往柬埔寨王国西哈努克港市组建电信网络诈骗犯罪集团。其间，刘某某提供前期运营资金、安排人员培训和联系洗钱团伙（俗称“水房”）。自2019年3月起，刘某某与张某某、何某某指挥上述诈骗集团以冒充公司负责人的方式诱骗财务人员大额转账。经查，2019年3月至7月，该诈骗犯罪集团共骗取北京、上海、新疆等地147家被害单位人民币9683万余元。2021年8月25日、2022年11月23日，上海市第一中级人民法院先后作出判决，以诈骗罪判处刘某某无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；判处张某某有期徒刑十五年，剥夺政治权利四年，并处罚金二百五十万元；判处何某某有期徒刑十四年，剥夺政治权利四年BBIN糖果派对APP，并处罚金一百万元。该犯罪集团其余90余名成员陆续到案BBIN糖果派对APP，分别由徐汇区法院、闵行区法院、普陀区法院判处有期徒刑十个月至有期徒刑十四年不等。现判决均已生效。编辑 樊一婧 校对 李立军

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有一个现象很能说明这一点。今天我们依然能够看到，进入到11月份以后，南方的许多少数民族都陆续开始过具有民族和地域特色的年节了。去年一年我在四川绵阳北川羌族自治县挂职，11月13号是农历十月初一，羌族过羌年的日子，11月20号那天，彝族正好在过彝年。苗族的苗年、侗族的侗年也大致要到了。从由北向南的地理上来看，这些节日的时间大致都在农历的10月到11月之间，是收获的季节BBIN糖果派对APP，农忙结束之后，大家进行丰收后的庆典，祭祀神灵，祈祷福佑，亲友相聚欢宴。节日的重要的功能之一，就是劳作过程当中的间歇，一个缓解与休息的时间，在间歇当中，人们举行各种各样的仪式、歌舞、聚餐，实际上形成了涂尔干所说的“集体欢腾”。

所以，文化有着最现实的源起，传统节日的发生一定有一个具体的历史的根源，跟它们所产生地方人们的生产生活密切相关，与劳作和休憩相互调谐的生活节奏紧密相关。在过节时，人们从生理到心理上得到调节、松弛，积蓄了身体、情感和精神能量，以便于进行到下一次的再生产当中。因此，在农耕时代，或者说在农耕主导生活节奏的地区，节日具有消费性和生产性的双重内涵，属于生活的有机组成部分。

即便到了今天，如果我们离开城市，去往广大中小城镇以及乡村地区，会发现当地民众仍然有滋有味地在过节。我曾经连续五六年在春节期间去河南的鹤壁浚县，那里正月里有一个大丕山的古庙会，是华北地区四大庙会之一，据说每年参加人数都在四五十万。今年我又去了广东的潮汕地区，每个乡镇每个村落在元宵期间都有大量的活动，也是人山人海。同样的，在陕西的农村地区，春节期间社火表演也是红红火火，除了少量由政府组织，绝大多数都是民众自发的。

郑土有：我顺着叶老师的思路讲，类似的例子还有清明和七夕。清明节发展到后来，就是把上巳节、寒食节的内容融在了一起；七夕节最早是乞巧之意BBIN糖果派对APP，然后又跟牛郎织女的传说混合在了一起。这就是传统节日非常突出的一个特点，即有一个从单一到复杂的过程，在这个过程当中，传统节日完成了各种文化要素的积累和沉淀，从而成为中华优秀传统文化的典型代表。

与此同时，在传统节日的发展沿革中，还有一个特点，叫万变不离其宗。比如宋代的时候BBIN糖果派对APP，到了春节，人们把祝福写在纸上送到对方家门口，叫投帖；到了上世纪八九十年代，大家会互相寄贺年明信片；现在演变成了发微信拜年。形式变了，但是祝福的核心没有变。而那个没有变的核心，实际上也是我们今天这个时代仍然需要传统节日的原因。因为构建和谐社会需要各种载体BBIN糖果派对APP，而传统节日在这方面能够起到很好的作用。

刘大先：关于这一点，我可以补充一些我的观察。仍然以北川羌族自治县为例，尽管地处西南偏远山区，尽管农业还是占据了很大比例，但由于人口、技术、信息的流动，人们的生活显然已经发生了根本性的变化。一方面，今日的羌年依然具有亲友之间欢聚、分享劳动果实这样的原初功能，就像郑老师说的，这是一个基础内核。但是更重要的是，通过把原来的羌年活动进行现代化背景下的文化创意式改造后，有意地加入了一些新创编的歌舞歌曲，和释比的表演性仪式。释比就是类似于彝族的毕摩，或者汉族某些地方文化中的道公与端公那样的角色。这个过程中许多原先的形式就发生了变化，那些新创的表演，已经逐渐剥离出了原来的神圣性与信仰内涵，更多的是作为文化符号，提供给外来游客观赏。原先比如说祭祀过后，亲友乡邻们要吃宴席，大家一起来分享食物，主要是族群内部的行为。现在会跟外来的游客一起分享，并且给这种分享又赋予了一种文化上的意义，展现了羌族是一个特别有分享意识的民族。

也就是说，羌年在今天更多的是作为一种乡村振兴、文化旅游开发的展演项目了。对于这种现象，不能说它就扭曲了传统，因为原族群的人们同样能在这个节日中感受到集体的氛围和快乐，而同时它通过一些文化符号的抽绎，把它的符号价值转化成具有流通价值和交换价值的文化产品。这样一来，本来是地方性、族群性的节日，实际上就扩大为其他地方、其他人群能共享的节日了。

这种共享和扩大的过程，也不是今天这个时代才发生的变化。任何一个族群性的、地方性的节日，如果想在历史进程中依然具有传承的活力，就需要在文化传播、文化接触的过程当中，保持自身精神文化内核的同时，不断把自己的边界扩大，成为其他不是本地的、本族的人也能共享的文化产品。这个时候它才能具有活力，能够继续传承下去，而不是成为一种博物馆式的存在。我把这个过程概括为“向内转”的自觉与“向外转”的共享相结合——向内转，挖掘其精神文化内涵；向外转BBIN糖果派对APP，扩大推广给更多的受众。这可能是传统节日有效地发挥出其当代价值的途径。

叶舒宪：挖掘传统节日的精神文化内涵，这一点非常重要。我可以从一个事情切入。明年春节的放假安排大家都注意到了，初一到初八。现在大家把这段时间统称为春节长假，实际上这期间每一天都是不同的节日。比如根据《荆楚岁时记》，正月初七为人日，要登高赋诗。这不就是古人的诗歌节吗？所以《全唐诗》里有那么多以《人日》为标题的诗。

为什么我要说这个呢？这些年，通过法定假日的形式，至少在春节、清明、端午和中秋，人们有了一定的闲暇时间。但是如果没有一些精神性的内容充实进去，大家就是休闲玩乐一番而已。所以我们会有一种感觉，尤其是在城市里，传统节日就简化成了吃的节日。民俗饮食当然是必要和必须的BBIN糖果派对APP，但是如果缺失了精神的引领和提升，那是对传统节日文化资源的极大浪费。比如是不是可以恢复人日礼俗之登高赋诗，和我们的诗词传统对接起来，把正月七日为人日典礼化、仪式化，就能带来许多充实而有益的精神内容，在某种意义上增加节日生活的正能量和积极导向，给正月从初一到十五之间增添精彩内容。从初七的赋诗到十五的猜灯谜，就完整串联成为一个培育诗意和启迪智力的新春节。

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